Tri ese nga Astrit Lulushi

 

Besoni se mund të ndryshoni

 

Është vërtetuar mirë nga shkenca se njerëzit kanë një instinkt të brendshëm për mimikën. Ngrini vetullat ndaj dikujt, dhe ai shpesh do të shkëlqejë përsëri. Buzëqeshni dhe ka të ngjarë të frymëzoni një buzëqeshje reciproke. Një teori e ngjashme nënvizon fuqinë e të menduarit pozitiv: Kur zgjedhim me vetëdije të fusim një mendim pozitiv në mendjet tona, trupat tanë përgjigjen instinktivisht.

Mendimi pozitiv na bën më elastik përballë vështirësive. Kur trupi merr sinjalin nga truri se gjithçka është mirë, nga ana tjetër, trupi sinjalizojnë trurin që të ndihet më i kënaqur. Është një cikël reagimesh pozitive që mund të jenë mjaft të fuqishëm.

Sigurisht, është e rëndësishme të pranojmë se jeta do të ketë uljet dhe ngritjet e saj, por nëse mund të përpiqemi t’i shohim pikat e ulëta si pjesë të luhatjeve normale që ne të gjithë përjetojmë, ne mund ta kthejmë fokusin tonë drejt positives dhe të ndihmojmë veten të lëvizim. në drejtim të gjërave që duam. Më shumë se çdo gjë, të menduarit pozitiv ka të bëjë me vendosjen e qëllimit dhe të qenit te hapur ndaj mundësive.

Kjo është inkurajuese të kujtojnë se pavarësisht nëse përpiqemi për një medalje të artë olimpike, duke synuar një promovim të madh, ose duke punuar pa u lodhur për të rritur një familje të lumtur, qëndrimi në anën e mirë do të jetë gjithmonë i dobishëm si për trupin ashtu edhe për mendjen.

Herët a vonë, njeriu që fiton është ai që mendon se mundet. Një mendim i vogël pozitiv mund të ndryshojë tërë ditën. Mund të ankohemi se bima e trëndafilave ka gjemba, ose të gëzohemi sepse kaçubat e gjembave kanë trëndafila. Nëse diçka nuk ju pëlqen, ndryshoni; nëse nuk mund ta ndryshoni, ndryshoni mënyrën se si mendoni për të.

Pasi të zëvendësoni mendimet negative me ato pozitive, do të filloni të keni rezultate pozitive. Optimizmi është tipari më i rëndësishëm i njeriut, sepse na lejon të evoluojmë idetë tona, të përmirësojmë situatën tonë dhe të shpresojmë për një të nesërme më të mirë. Thjesht mendoni mendime të lumtura dhe do të fluturoni.

Zgjidhni pozitiven. Ju keni një zgjedhje. Ju jeni mjeshtri i qëndrimit tuaj. Zgjidhni pozitiven, konstruktiven.

Optimizmi është një magnet. Nëse qëndroni pozitiv, gjërat e mira dhe njerëzit e mirë do të tërhiqen drejt jush.

Optimizmi i përhershëm është një shumëfishues i forcës.

Zgjedhja për të qenë të shkëlqyer fillon me përafrimin e mendimeve dhe fjalëve tuaja me qëllimin për të kërkuar më shumë nga vetja.

Mendimtari pozitiv sheh të padukshmen, ndjen të paprekshmen dhe arrin të pamundurën. Besoni se mundeni dhe jeni në gjysmë të rrugës.

 

Botë & Zotër

 

Universi nuk ka qendër. Ai zgjerohet në të gjitha-megjithëse universi i vëzhgueshëm është i sheshtë.

Universi nuk zgjerohet si një tullumbace. Ky është një nga ato ilustrime që gjendet shpesh në tekste dhe artikuj të shkencës popullore, që vetëm në dukje ndriçon. Edhe nëse universi do të kishte topologjinë dhe gjeometrinë e ekuivalentit tredimensional të një sipërfaqeje sferike dydimensionale, “e brendshme” e asaj sfere nuk do të ishte pjesë e universit. Pra qendra nuk do të ekzistonte si një pikë në atë univers.

Por universi nuk ka as gjeometrinë e një 3-sfere. Gjeometria e tij duket të jetë “e sheshtë”, domethënë hapësira është si hapësira e pafundme Euklidiane. Definitivisht jo një tullumbace. Dhe zgjerim thjesht do të thotë se distanca mesatare midis gjërave në këtë univers rritet me kalimin e kohës. Ndoshta në një moment, kishte mesatarisht 1000 atome hidrogjeni për çdo metër kub. Në një kohë (shumë) më vonë, mund të ketë vetëm, të themi, 125 atome hidrogjeni për metër kub. Kjo ndodh kudo. Edhe me Tokën. Nuk ka vend të privilegjuar, asnjë “qendër”.

Sokrati, i pyetur se çfarë mendonin njerëzit kur emëronin perënditë e tyre, u përgjigj:  “Njerëzit e parë që u dhanë emra zotërve nuk ishin njerëz të zakonshëm, por mendimtarë të mëdhenj… Pan me të drejtë quhet “tufë cjepësh” (ai-polos), i lëmuar në pjesët e sipërme, i ashpër dhe si cjap në pjesët e poshtme”.

Statuja e Panit, e vendosur në kopshtin privat të Casino dell’Aurora, Romë, konsiderohet nga disa ekspertë si një autoportret i Michelangelos.

I porositur nga kardinali Ludovico Ludovisi rreth vitit 1530, shtatorja nuk ishte e njohur gjerësisht për shekuj me radhë. Madje, nga viti 1885 deri më 1985, nuk lejohej as të fotografohej.

Statuja siç ishte në 1885 ka humbur disa nga detajet e saj; gjatë shekullit të kaluar, skulpturës iu vendos një gjethe fiku për të fshehur lakuriqësinë e Panit.

Ndonëse nuk është nënshkruar, statuja i atribohet Michelangelo Buonarrotit, pasi ai shfaq detaje karakteristike të gjuhës së tij skulpturore.

Dora e djathtë e Moisiut të Michaelangelos është e ngjashme me atë të Panit të tij.

Gjithashtu qëndrimet e statujave të Panit dhe Davidit janë shumë të ngjashme. Të dy kanë një trung pas këmbës së djathtë, dhe një pamje e pasme tregon ngjashmëri shtesë.

Pastaj është fytyra. Ekziston një portret bashkëkohor i Michelangelos nga Daniele da Volterra nga viti 1545. Piktura ndodhet në Muzeun Metropolitan të Artit, Nju Jork.

Krahasuar me autoportretin e Mikelanxhelos në vizatimin e tij “Il Sogno” (Ëndrra), ngjashmëria është përsëri e habitshme.

 

Cezar

Në kohën e Jul Cezarit, shqiptimi i emrit “Cezar” ishte paksa i ndryshëm nga ai që dëgjojmë zakonisht sot.

Romakët kishin një mënyrë të veçantë për të shqiptuar fjalët e tyre dhe të kuptuarit se si thoshin “Cezar” mund të na jape një vështrim në botën gjuhësore të Romës së lashtë.

Gjatë kohës së Jul Cezarit, emri “Cezar” shqiptohej si “KAI-sar”. “C” në latinisht shqiptohej si një tingull i forte “K”, i ngjashëm me mënyrën se si e shqiptojmë atë në fjalët angleze si “cat”. Pra, kur romakët thoshin “Cezar”, ata do të kishin filluar me një tingull të mprehtë “K”.

Pjesa tjetër e shqiptimit “ae”, është ajo ku bëhet paksa interesante. Në latinisht, “ae” shqiptohej si dy zanore të dallueshme: “a” dhe “e”. Tingulli “a” ishte i ngjashëm me “a” në “baba”, ndërsa tingulli “e” ishte më afër tingullit të shkurtër “e” në “bel”. Pra, kur romakët thonin “Cezar”, kombinimi “ae” shqiptohej si “ai”.

Duke kaluar në rrokjen fundore, pjesa “sar”, “s” kishte gjithashtu një shqiptim paksa të ndryshëm. Në vend që të shqiptohej si një “s” e butë, në fakt ishte më afër një tingulli të fortë “s” ose “z”. Pra, “sar” shqiptohej si “zar” ose “sar”.

Duke i bashkuar të gjitha, shqiptimi i saktë i “Cezarit” në kohën e Jul Cezarit do të ishte “KAI-sar”. Ky shqiptim pasqyron tingujt dhe nuancat unike të gjuhës latine, e cila ishte gjuha mbizotëruese e Perandorisë Romake.

Shqiptimi mund të ndryshojë me kalimin e kohës dhe në rajone, kështu që mund të ketë pasur disa dallime në mënyrën se si individët shqiptonin “Cezar, Qezar, Czar, Kaizer, Knjaz, Krajl, Kre-u (Koka), në varësi të dialektit, theksit ose zonave ku flitej. Megjithatë, shqiptimi i përgjithshëm është përafrimi më i afërt bazuar në kërkimet historike gjuhësore.

Të kuptuarit se si u shqiptua emri “Cezar” shton një shtresë autenticiteti dhe pasurie në kuptimin për Romën e lashtë. Na lejon të lidhemi më thellë me gjuhën dhe kulturën e asaj kohe, duke na mundësuar të vlerësojmë më mire trashëgiminë e Jul Cezarit dhe ndikimin që ai pati në histori.