Astrit Lulushi: Iapeti dhe Klimena

Kur kemi të bëjmë me gjenealogjitë mitologjike, ato çifte të rëndësishme, të cilët në fillim shpëtojnë konfuzionin, më vonë kënaqen me mitet e fëmijëve të tyre. Me një bujë të tillë mbërrijnë Iapeti dhe Clymena, të cilët, të lidhur si Cronus dhe Rhea, sollën në jetë brezin e dytë të Titanëve, veçanërisht Atlasin dhe Prometheun.
Thuhet se Iapeti, vëllai i Kronit, është përgjegjës për rritjen dhe shumimin e njerëzimit, se djemtë e tij, Titanët e ardhshëm, mbanin barrën e tipareve më të liga të njerëzimit. Mund të vihet në dukje rënia e Prometeut dhe të Atlasit si marrëzi njerëzore dhe më pak si ndërhyrje apo zemërim hyjnor. Sipas disa studiuesve, Iapeti ka mbijetuar deri në kohën e Biblës, ku janë tërhequr paralele mes tij dhe Japetit, djalit të Noeut të Dhiatës së Vjetër. Ne mund t’i shohim vetë ngjashmëritë në shikimin e të dy personaliteteve; Iapeti, ashtu si Japeth, shihet në të dy kontekstet fetare si “paraardhësi i njerëzimit”. Iapeti ishte një Titan i gjeneratës së parë, gruaja e tij Klimena ishte një nimfë, një bijë e Titanëve Oqeanus dhe Tethys (Detit). Oqeanidët ishin ngarkuar me kujdesin e të rinjve dhe, çuditërisht, nuk ishin të lidhur rreptësisht me ujin. Disa nga Oqeanidet shfaqen si shkëmbinj, pemë dhe madje edhe kontinente të tëra përgjatë mitit. Ndonëse shpesh mbaheshin me respekt të lartë, ata kurrë nuk u ngritën në rrafshin e vetë hyjnizimit. Duket e përshtatshme, pra, që djemtë e një Titani, një gjigand i pavdekshëm dhe një nimfe padyshim johyjnore duhet të prodhojnë fëmijë aq të fuqishëm sa edhe me të meta. Atlasi, ne e shohim të fotografuar pandërprerë si njeriun që mban tokën mbi supe; një dënim i dhënë për shkeljen e tij tepër njerëzore. Krahas Prometeut, vëllait të tij, të dy formojnë atë që do të shënohet si prova e parë e ndëshkimit fizik dhe si e tillë, i jepet një pamje e një busulle morali.
***
Hyperion dhe Theia, grupi i tretë i Titanëve të shquar, ia detyrojnë rëndësinë e tyre, ashtu si Iapeti dhe Clymene, pasardhësve të tyre. Hyperion tenton të zhytet në errësirë ​​relative në krahasim me vëllezërit dhe motrat e tij, dhe në të vërtetë, jashtëzakonisht pak dihet ose regjistrohet për sa i përket historisë së tij. Disa burime të lashta thonë se ai ishte vigjilent dhe vëzhgues, i zellshëm në vëmendjen e tij dhe si i tillë, u bë entiteti i parë që kuptoi plotësisht ndryshimin e stinëve dhe lëvizjen e kohës. Ai u nderua si një zot i dritës, vigjilencës dhe kohës, megjithëse në një cilësi të ndryshme nga Kroni, i cili ishte mjeshtër i vetë kohës. Ne shohim lëvizje të mëtejshme drejt kryqëzimit të hyjnores dhe njerëzores me vetitë e dhëna Hyperionit; vëzhgim, kuptim dhe analizim janë të tria tipare shumë të dallueshme njerëzore.
Vendi i Theias (Thellë), duket po aq i errët, për fat të keq, si shumë nga perëndeshat dhe Titanët e saj primordial. Sipas disa tregimeve, ajo zë një pozitë të ngjashme si nëna e tokës, siç thotë Pindari në një nga odat e tij të shumta si “Theia me shumë emra”. Ajo është arsyeja pse supozohet se njerëzimi është i magjepsur me arin; për shkak se shkëlqen nga bekimi i saj, ajo konsiderohet si perëndeshë e “shkëlqimit”, jo e pasurisë apo prosperitetit. Ajo duket se është e përkryer për Hyperion, pasi një nga cilësitë më të mëdha që drita i jep çdo gjëje është shkëlqimi i saj. Midis tyre, ata lindën tre fëmijë: Helion, Selene dhe Eos, respektivisht diellin, hënën dhe agimin. Sipas mitit, në të gjithë kozmosin, askush nuk ishte më i admiruar për bukurinë dhe dëlirësinë e tyre sesa këta të tre.
Dielli dhe hëna, të izoluar jo vetëm nga njëri-tjetri, por edhe nga toka, na krijojnë edhe sot një ndjenjë habie dhe frike, njëri me nxehtësinë e tij, dhe tjetra me dritën e ftohtë të saj. Sipas një llogarie, Helios dhe Selena (Nxehtësi dhe Ftohje) nuk lindën si diell dhe hënë të pavdekshme, por përkundrazi u bënë të tillë nëpërmjet akteteve xheloze, siç është aq e zakonshme në mitologjitë e lashta. Thuhej se Theia kishte fituar titullin “Nëna e Madhe” për shkak të qëndrimit të saj si femra më e madhe nga të dymbëdhjetë Titanët dhe më pas rriti vëllezërit e motrat e saj si një nënë. Megjithatë, përfundimisht iu shfaq dëshira për fëmijët e saj, trashëgimtarët e fronit kozmik, dhe mori për burrë, Hyperionin, dhe patën tre fëmijë.
Natyrisht, kjo ndezi xhelozinë te titanët e mbetur, të cilët komplotuan kundër vëllait të tyre duke e rrëmbyer Helios dhe duke e mbytur në lumin Eridan (Drino?!). Kur Selena zbuloi se çfarë kishte ndodhur me vëllain e saj, ajo u hodh nga çatia, ndërsa Theia, e shtangur, endej brigjeve të Eridanit në kërkim të trupit të djalit të saj. Ndërsa po endej, ajo pa një vegim të djalit të saj. Ai i tha që të mos vajtonte për vdekjen e asnjërit prej fëmijëve të saj, sepse, në të ardhmen, hakmarrja do të ishte e shpejtë dhe e tmerrshme për Titanët ofendues dhe fëmijët e saj do të shndërroheshin në Diell dhe Hënë të pavdekshme. Ndërsa nuk mund të themi me siguri se fëmijët e saj janë, në fakt, ata dy trupa qiellorë, e dimë se gjysma e parë e profecisë së Helios është jashtëzakonisht e saktë.