Astrit Lulushi: Çfarë ndodhi?

1550 pes Shpërthimi vullkanik i ishullit Thera shkatërron Mesdheun.
1500 pes Judenjtë largohen nga Kanaani për në Egjipt.
1300 pes Fillon qytetërimi Olmec.

1235 pes Themelimi i Athinës.

1200 pes Popujt e detit sulmojnë mbretërinë hitite dhe Egjiptin; Dorianët pushtojnë Greqinë; Hebrenjtë ikin nga Egjipti.
1122 pes Themelimi i dinastisë Zhou të Kinës.
1000 pes Mbretëria e Judenjve u nda. Lindi Zoroaster ka lindur. Zgjerimi i Bantu fillon.
900 pes Olmekët filluan të ndërtonin piramida.
783 pes Asirianët pushtojnë mbretërinë judaike të Izraelit (Kanaan).
771 pes Përfundon dinastia perëndimore Zhou.
750 pes themelimi i mbretërisë Doriane të Spartës.
729 pes Asirianët pushtojnë Babiloninë.
671 pes Asirianët pushtojnë Egjiptin.
625 pes Perandoria asiriane shembet.
607 pes Babilonasit djegin Jerusalemin, rrëmbejnë hebrenjtë. 554 pes Kiri i Madh merr pushtetin në Persi dhe Medea.
539 pes Kiri pushton Babiloninë dhe liron hebrenjtë.

Tjerrja e Globit

Popujt e detit: Diku në Mesdhe… Problemi filloi me një zhurmë: shpërthimi rreth vitit 1550 pes i një ishulli grek në detin Egje të quajtur Thera. Ishulli u hoq nga ekzistenca nga një shpërthim që hodhi më shumë se 10 km kub mbeturina në ajër dhe det, duke shkaktuar një valë masive baticore. Të paktën 120 metra e lartë, vala shpërtheu Mesdheun, duke vrarë me siguri qindra mijëra njerëz. Kjo katastrofë mund të jetë baza për legjendën e Atlantidës.
Në vazhdën e cunamit, një konfederatë e lirshme (ilire) e fiseve të Evropës Jugore, Popujt e Detit, filloi të migronte në Mesdheun lindor. Disa historianë mendojnë se Popujt e Detit kanë jetuar fillimisht në Gadishullin Ilirik, por ata gjithashtu mund të kenë ardhur nga Italia jugore dhe Siçilia; një nëngrup, Denyen, ndoshta ishin pellazgë. Popujt e detit nuk kishin gjuhë të shkruar dhe nuk lanë të dhëna se nga vinin. Qytetërimet si Egjipti e kaluan pjesën më të madhe të kohës duke luftuar kundër popujve të detit. Nga të dhënat e tyre të shkruara, ne e dimë se ata i dinin emrat e disa prej këtyre fiseve armike – Peleset, Tjeker, Shekelesh dhe Weshesh. Qytetërimi i parë që shkoi ishte kultura Minoane e Kretës, e cila në fakt fillimisht mund të jetë zhdukur nga vala e baticës. Arkeologët kanë gjetur mbetjet e porteve të rrënuara dhe mureve prej guri që u rrëzuan nga uji. Në vazhdën e katastrofës, Kreta u ripopullua nga Popujt e Detit, ndërsa ata u përhapën në të gjithë Mesdheun lindor. Popujt e detit goditën perandorinë hitite në lindje, pastaj Egjiptin në jug, rreth vitit 1200 pes. Të dhënat nga këto zona paraqesin një tablo të të huajve agresivë që plaçkisnin me lakmi arin dhe sendet e çmuara. Ata dukej se ishin edhe piratë edhe refugjatë. Nga të gjitha llogaritë ata ishin luftëtarë të egër. Një përshkrim egjiptian kujtonte: “Asnjë tokë nuk mund të qëndronte para krahëve të tyre… Ata vunë duart mbi tokën deri në skajet e tokës…” Sipas të dhënave hitite, sulmuesit mblodhën anijet e tyre në skajin jugperëndimor të Turqisë, duke sulmuar qytetet bregdetare dhe pastaj shkuan në brendësi për të sulmuar territoret kryesore. Sulmi ishte i papritur: në një qytet bregdetar në Siri të quajtur Ugarit, guvernatori mori një letër në një pllakë balte që paralajmëronte pushtuesit e huaj, por Ugarit u shkatërrua para se të mund të reagonte.
Sulmet e Popujve të Detit çuan në rënien e perandorisë hitite, duke e dobësuar atë aq shumë sa që rivalët e hititëve nga Turqia verilindore ishin në gjendje të kapnin dhe digjnin kryeqytetin, Hattusas, rreth vitit 1200 pes. Pastaj Popujt e Detit u drejtuan në jug, duke përshkuar vendet moderne të Libanit dhe Izraelit përpara se të përplaseshin në Egjipt. Sulmi i parë serioz erdhi në vitin 1208 pes, kur katër grupe aleate me fise nga Libia nisën një sulm të gjithanshëm në deltën e Nilit. Lufta e Egjiptit me Popujt e Detit zgjati më shumë se tridhjetë vjet, duke përcaktuar mbretërimin e shtatë faraonëve, duke shkatërruar qendrën ekonomike të mbretërisë dhe pothuajse duke shkaktuar një luftë civile. Pas shumë betejash, egjiptianët e kishin nën kontroll situatën në vitin 1175 pes. Ramesses III tha se ai shënoi dy fitore vendimtare mbi Popujt e Detit në tokë dhe në det, më pas e detyroi fisin Peleset të vendosej në Palestinën e kontrolluar nga Egjipti, ku ata u bënë të njohur si Filistinë (të dy emrat ndoshta vijnë nga “Peleset” (“pelazgët”). Por në të vërtetë kjo mund të jetë thjesht e sajuar: Peleset ndoshta u vendosën vullnetarisht dhe më pas thjesht refuzuan të largohen. Si filistinët, ata mbaheshin mend në Dhiatën e Vjetër si një popull i huaj që përdorte armë hekuri, shkatërroi vendet e shenjta hebreje dhe vodhi objekte të shenjta. Ata po vinin në drejtim të Egjiptit, të gjithë në flakë…”Por zemra e këtij perëndie, zotit të perëndive, ishte përgatitur… Unë organizova një flotë në deltën e Nilit të fortë si një mur… Ata ishin të pajisur plotësisht si përpara dhe pas Luftëtarë të guximshëm e të armatosur mirë, më të mirët e Egjiptit, si luanët që vrumbullojnë në male…”, Ramesesi III, në luftimin e popujve të detit Edhe pse Ramesesi III triumfoi mbi popujt e detit, Egjipti nuk u shërua kurrë plotësisht nga dëmi. Një seri korrjesh të këqija rezultuan në kaos ekonomik dhe në fund të mbretërimit të tij Ramesses III zbuloi një komplot kundër tij nga gruaja e tij, Mbretëresha Tey, dhe djali, Pentewere. Ata u gjykuan për tradhti dhe u ekzekutuan së bashku me më shumë se dyzet zyrtarë të lartë. Grushti i shtetit u shmang, por mbretëria e dobësuar do të ishte pre e lehtë për perandoritë e reja që ngriheshin në lindje.
Ndërsa popujt e detit ishin të zënë duke goditur hititët, të huajt e quajtur Dorianë pushtuan qytetërimin mikenas të epokës së bronzit të Greqisë. Veriorët mbërritën në Greqi rreth vitit 1200 p.e.s. dhe për shkak se erdhën nga e njëjta zonë me Popujt e Detit, historianët spekulojnë se të dy ishin të lidhur. Origjina e Dorianëve është misterioze, me shumicën e informacioneve që vijnë nga mitologjia greke. Sipas historisë së tyre gojore, Dorianët ishin pasardhës të heroit mitik Hercules (Herakli). Herkulit, tregon historia, si iu grabit mbretëria e tij në Greqinë jugore nga një mbret i keq mikenas, Eurystheus. Duke kërkuar aleatë, Herkuli udhëtoi në Greqinë veriore, ku kreu detyra mbinjerëzore për ta bërë zonën të sigurt për banim njerëzor, si vrasja e monstrave. Ndërsa ishte atje, ai gjithashtu mbarti dhjetëra princesha vendase dhe pasardhësit e tij të ndryshëm themeluan një grup familjesh fisnike të njohura kolektivisht si Heraklidae. Dorianët pretenduan se ishin pasardhës të Herkulit, duke u kthyer më në fund për të rimarrë trashëgiminë e tij të ligjshme në Greqinë jugore. Kjo histori mitologjike, e quajtur “kthimi i Heraklidave”, duket se lë të kuptohet për ngjarje të vërteta historike. Por të gjitha këto janë spekulime, sepse pushtimi Dorian ishte fillimi i një “Epoke të Errët” që la pak të dhëna historike. Qytetet e mëdha si Mikena, Teba dhe Tiryn u tkurrën dhe madje u zhdukën. Artet tradicionale si qeramika, endja dhe skulptura u thanë dhe shoqëria greke iu rikthye bujqësisë në shkallë të vogël dhe blegtorisë. Ndërsa rrugët tregtare në distanca të gjata u shembën, veglat dhe armët prej bronzi u zëvendësuan me ato prej hekuri. Më e rëndësishmja, gjuha e shkruar u zhduk për rreth pesëqind vjet – që do të thotë se ne dimë shumë pak për këtë pjesë të historisë. Është shumë keq, sepse kjo periudhë pa një nga zhvillimet më të rëndësishme në historinë e qytetërimit perëndimor: themelimin e qytet-shteteve “klasike”. Athina: Demokracia Rockin’ Grekët vendas “Helenët” themeluan Athinën rreth vitit 1235 pes – në kohën e duhur për pushtimin Dorian. Helenët e Athinës duket se u kanë rezistuar barbarëve të veriut në shumë mënyra – për shembull, athinasit e dallonin gjithmonë dialektin e tyre “jonik” nga greqishtja “dorike”, të cilën e konsideronin të ashpër dhe primitive. Populli i Athinës u tërhoq kundër aristokratëve të vet duke krijuar qeveri të zgjedhura nga populli, megjithëse në fillim duhej të vepronin me kujdes. Në shekullin e tetë pes, njerëzit e rregullt arritën një kompromis me aristokratët për të hequr qafe mbretin, duke zëvendësuar monarkët e tyre të trashëguar me “arkonët”, të zgjedhur nga aristokracia.
Pastaj athinasit e kufizuan ngadalë fuqinë e aristokratëve: në fillim arkondet sunduan për dhjetë vjet në të njëjtën kohë, por në 683 pes mandati i tyre u reduktua në një vit. Shumë nga traditat demokratike të Athinës u zyrtarizuan në një kushtetutë në vitin 590 pes nga një udhëheqës i mençur i quajtur Solon. Më vonë, në shekullin e gjashtë pes, nën udhëheqjen e një politikani ambicioz të quajtur Kleistenes, athinasit vendosën më në fund një sistem të sundimit kolektiv nga të gjithë qytetarët meshkuj, të quajtur “demokraci” – nga fjalët greke demos (“popull”) dhe kratos. (“fuqi”). Çdo qytetar mund të votonte në asamble dhe aristokratët nuk kishin privilegje të veçanta, megjithëse ruanin pasurinë e tyre – dhe bashkë me të edhe fuqi të madhe. Athinasit ishin shumë mbrojtës ndaj demokracisë së tyre, sepse aristokratët herë pas here bënin grusht shteti për ta rrëzuar atë. Kur ata ishin në krye, aristokratët formuan një “oligarki” ose qeveri nga një grup i vogël që mbështetej në shtypjen. Aristokratët ndoqën politika që zemëruan athinasit e rregullt – për shembull, duke i dhënë vetes marrëveshje nga fondet publike. (E dimë tronditëse.) Nga origjina e përulur si një “qytet i përgjumur me një kalë”, Athina u rrit ngadalë në një qytet kozmopolit fermerësh, marinarësh dhe tregtarësh që ndërtuan një sistem aleancash tregtare që dominonin detin Egje. Duke filluar nga shekulli i nëntë pes, ata dërguan kolonë në bregun perëndimor të Anadollit (Turqi), përtej detit Egje. Këta kolonë themeluan koloni greke “joniane”, të lidhura kulturalisht me Athinën, të cilat në përgjithësi ndoqën udhëheqjen athinase. Gjatë kësaj kohe, qytete të tjera greke po krijonin gjithashtu koloni rreth Detit Mesdhe, të udhëhequra nga Korinti dhe Argosi. Ushtria athinase përbëhej nga “hoplitë”, qytetarë-ushtarë përgjegjës për t’u armatosur me një përkrenare, shtizë dhe mburojë të vogël. Ndonëse pajisjet e tyre ishin po aq të mira sa ato të spartanëve, në tokë athinasit nuk mund të krahasoheshin me fqinjët e tyre luftarak dorianë të ardhur nga veriu në Spartë:
Dorianët që pushtuan qytetin jugor grek të Messenisë në shekullin e tetë pes krijuan një sistem të ngurtë klasor që ndante një grup të vogël “qytetarësh” nga popullsia vendase, të cilët punonin në kushte të ngjashme me skllavërinë. Sistemi u bë edhe më brutal pasi vendasit ose helliotët” u përpoqën të rebeloheshin në shekullin e shtatë pes. Në shekullin e pestë pes, kishte rreth dhjetë mijë qytetarë kundrejt ndoshta dyqind mijë helotëve. Hierarkia spartane ishte tepër e rreptë: helotët nuk kishin të drejta politike apo liri lëvizjeje, dhe ua jepnin gjysmën e çdo korrje zotërinjve spartanë. “Ata me kënaqësi do t’i hanin spartanët të gjallë” thotë Ksenofoni, për helotët spartanë. Ata ishin po aq të ashpër me veten e tyre, duke krijuar një shoqëri ushtarake me një qëllim: trajnimin e ushtarëve të pathyeshëm për të kontrolluar helotët. Jeta spartane përqendrohej në përgatitjen ushtarake. Fëmijët e porsalindur të dobët dhe të deformuar u ekspozuan ndaj elementeve të natyrës dhe u lanë të vdisnin me urdhër të shtetit. Djemtë hynë në shkollën ushtarake në moshën shtatë vjeçare, ku detyra e tyre e parë ishte të thurinin një rrogoz me kallamishte të trashë lumi mbi të cilin do të flinin gjithë jetën. Ata u detyruan të vrapojnë për kilometra të tëra, ndërsa djemtë më të mëdhenj i fshikullonin, ndonjëherë duke vdekur nga rraskapitja dhe inkurajoheshin të vrisnin helotët si pjesë e një riti kalimi. Në moshën njëzet, pas trembëdhjetë vjet stërvitje, të rinjtë e mbijetuar më në fund u bënë ushtarë. Ata shërbyen në ushtrinë spartane deri në moshën gjashtëdhjetë vjeçare, duke jetuar në kazerma, ku ndanin vaktet dhe shtroheshin së bashku. Ata u lejuan të martoheshin, por rrallë i shihnin gratë e tyre derisa ata “u diplomuan” në “të barabartë”, në moshën tridhjetë. Ironikisht, kjo ndarje gjinore i ndihmoi gratë spartane të grumbullonin prona dhe pushtet. Gratë besohet se zotëronin rreth 40 për qind të tokës bujqësore të Spartës dhe të paktën ndonjëherë ishin përgjegjëse për menaxhimin e punës së helotëve, duke bërë që ato të ishin shumë më të “çliruara” se gratë greke.