Tri ese nga Astrit Lulushi
Kokaina
Kokaina është një alkaloid që gjendet në gjethet e bimës koka, e cila është vendase në Amerikën e Jugut.
Për shekuj me radhë, gjethet janë përtypur nga njerëzit e Amerikës së Jugut si një stimulues i butë dhe shtypjes së oreksit. Coca erdhi në Evropë nga spanjollët në shekullin e 16. Vetë kokaina u izolua për herë të parë nga Friedrich Gaedcke në 1855 dhe një proces i përmirësuar pastrimi u zhvillua nga Albert Niemann në 1860. Më vonë, ajo u përfshi në pije tonike, si Coca-Cola në 1866 , dhe shërbehej në banak në Harrods në Londër deri në vitin 1916.
Në 1884, një okulist vjenez i quajtur Karl Koller, bashkëpunëtor i Sigmund Freud, vuri në dukje se pikat e solucionit të kokainës të futura në sy prodhonin anestezi lokale të mjaftueshme që pacienti të toleronte operacionin në sy. Vitin pasues, William Halsted dhe Richard Hall në New York eksperimentuan me injektimin e kokainës rreth nervave periferikë, për të shkaktuar mpirje. Si rezultat i eksperimenteve mbi veten e tyre, Halsted dhe Hall u bënë të varur nga kokaina.
Kokaina ka dy veprime farmakologjike. Së pari, ajo bllokon tensionet në neurone, duke e bërë atë një anestezik lokal efektiv.
Megjithatë, ajo gjithashtu vepron në sistemin qendror, duke bllokuar rimarrjen e neurotransmetuesve stimulues (të tillë si dopamina, serotonina, dhe noradrenalina) në sinapse, duke rritur kështu veprimet e tyre. Është ky veprimi i dytë që është përgjegjës për vetitë stimuluese të kokainës, por euforia shoqëruese është përgjegjëse për natyrën e varur të kokainës. Arthur Conan Doyle e përshkroi Sherlock Holmes-in duke i injektuar vetes kokainë.
Për dy dekada, shkencëtarët kërkuan një ilaç me vetitë anestetike lokale të kokainës, por pa vetitë e saj të varësisë. Suksesi erdhi në vitin 1904, te farmakologu francez Ernest Fourneau, i cili sintetizoi amilokainën në Institutin Pasteur. Ai i dha ilaçit emrin tregtar, nga përkthimi i mbiemrit Fourneau në anglishten Stovaine. Që atëherë, pothuajse të gjitha barnat anestezike lokale kanë mbartur prapashtesën -kainë. Amilokaina ka të njëjtin veprim në fibrat nervore si kokaina, por i mungojnë vetitë e kokainës. Pothuajse në të njëjtën kohë, Alfred Einhorn në Gjermani sintetizoi prokainën, emri tregtar i të cilit është Novocaine. Amilokaina dhe pasardhësit e saj janë strukturalisht të ndryshëm nga kokaina, por të gjithë ndajnë disa tipare të përbashkëta. Secili agjent ka një ‘kokë’ në formë unaze, të bashkuar nga një lidhje e shkurtër me një ‘bisht’ të tretshëm në ujë. Agjentët e hershëm si amilokaina dhe prokaina kishte një lidhje esterike. Kjo mund të zbërthehet në qarkullimin e gjakut, duke u dhënë këtyre agjentëve një kohëzgjatje shumë të shkurtër veprimi. Përveç kësaj, produktet e zbërthimit të amilokainës shoqëroheshin me reaksione alergjike. Agjentët e mëvonshëm zëvendësuan një lidhje amide, gjë që e bëri molekulën shumë më të qëndrueshme, me lidhje të përmirësuar të proteinave dhe rrjedhimisht një kohëzgjatje më të gjatë veprimi.
Anestetiku i parë lokal amide ishte lidokaina (lignokaina), e sintetizuar në vitin 1943 nga kimisti suedez Nils Lofgren. Barnat anestezike lokale më të fundit përfshijnë bupivakainën (1963) dhe ropivakainën (1993).
Mendësi lufte në paqe
Perandoritë, veçanërisht ajo Romake, u krijuan në një epokë kur nuk kishte kontrolle dhe ekuilibra në qeveri. Ata donin pushtet dhe e morën. Edhe tani, me gjërat që kanë ndryshuar gjatë shekujve, ka njerëzve që luftojnë, për të marrë ose pêr të mbrojtur. A dëshirojnë të gjithë njerëzit luftë gjatë gjithë kohës, apo ka një ngacmues të lindur që dëshiron ta bëjë këtë? Lufta i lëndon dhe i shkatërron të gjithë.
Ndonjëherë, si në Luftën e Dytë Botërore, kur e gjithë bota ishte pothuajse e shkatërruar, njerëzimi bëri atë që duhej të bënte kur ekzistonte një person i pangopur, pjesë e një grupi të zgjedhur që dëshironte të kishte pushtet absolute përgjithmonë. Megjithatë kjo nuk do të thotë përgjithmonë për të gjitha kohërat.
Tiranët e lindin pushtetin absolut. Burrat mund të dëshirojnë luftën marrëzisht, por pas luftës ata kthehen në vatër, shtëpi; turpi i luftës zbehet shpejt dhe harrohet me një lutje.
Në kohë paqeje, depërton paksa idea romantike e një epoke aventure. Lodhja, banaliteti dhe mërzia e epokës moderne, ku paqja ka mbretëruar mbi cepin tonë të vogël të pyllit, njeriu ka pak dëshirë për aventura, tregime me luftë dhe për personazhet e saj të shumtë.
Kjo është pse në kohë paqeje, komunistët mendonin për luftë çdo ditë me filma, arte e libra, për të mbajtur njerëzit të pashkëputur nga lufta e shkuar vellavrasëse “e lavdishme”.
Misteri i gjithësisë
Jetojmë në një univers që shpërtheu në ekzistencë nga absolutisht asgjëja, – kështu përpiqen të na bindin – një shfaqje kozmike, me Big Bang si aktin madhështor të hapjes.
Por nga erdhi energjia për këtë spektakël qiellor?
Nuk është vetëm një pyetje për astrofizikanët; është një zhytje në fundin e thellë, ku e njohura shtrëngon duart me të panjohurën. Kapërcejmë kërkimin shkencor, dhe prekim strukturën e ekzistencës, duke sfiduar atë që mendojmë se kuptojmë. Ndoshta, vetëm ndoshta, përgjigja për këtë gjëegjëzë kozmike nuk është atje mes yjeve, por e varrosur thellë brenda vetëdijes sonë të paeksploruar.
Shkenca tregon për grimcat, valët, energjinë, por e humbet pikën. Big Bengu, një iluzion spektakolar, nuk ka të bëjë me përplasjen e grimcave; ka të bëjë me të kuptuarit e Majës, iluzionin e madh, ndarjen mes teje, meje dhe kozmosit; është pikërisht kjo – një iluzion.
Energjia e Big Bangut nuk ka ardhur nga askund, sepse në jo-dualizëm, nuk ka asnjë ‘nga’, as ‘për’, është vetëm një valle e pafund ekzistence.
Çelësi i mirëkuptimit kozmik është se Ego-ja i do enigmat, misteret, origjinën. Ajo lulëzon në ndjekje. Por këtu është kthesa – për të kuptuar me të vërtetë burimin e energjisë së Big Bengut, duhet të thyeni egon. Kjo nuk është për ata me zemër të dobët.
Bëhet fjalë për punën në hije të thellë, për t’u përballur me qoshet më të errëta të psikikës dhe për të kuptuar se nuk jemi të ndarë nga universi; ne jemi universi. Energjia e Big Bangut është e njëjta energji që ushqen mendimet tuaja më të thella, ëndrrat tuaja më të egra. Është një udhëtim i vetërealizimit; në rrugë për të kuptuar se gjithçka që shihni është një reflektim i vetvetes suaj të brendshme.
Më në fund, ne kalojmë përtej kufijve të kohës dhe hapësirës. Imagjinoni një gjendje ku e kaluara, e tashmja dhe e ardhmja bashkohen në një. Kjo është fusha e jo-dualizmit, ku koncepti ‘Big Bang’ humbet kuptimin e tij.
Këtu, energjia e krijimit nuk është një ngjarje nga e kaluara; është një realitet i vazhdueshëm, që shpaloset vazhdimisht brenda dhe rreth nesh. Ky është zgjimi përfundimtar, duke kuptuar se nuk jeni një spektator i universit; ti je krijuesi, vëzhguesi dhe krijesa e tij, të gjitha përnjëherë.
Big Bang-u ka qenë brenda jush gjatë gjithë kohës. Kërkimi i vërtetë nuk është të gjesh një burim të jashtëm, por të njohësh dhe të shfrytëzosh energjinë e pakufishme brenda vetes.
Ky udhëtim kapërcen sferat e shkencës dhe hyn në mistik, ku çdo moment është një Big Bang, çdo mendim një krijim, çdo frymë një univers në vetvete. Rruga drejt këtij realizimi nuk është e lehtë, por është udhëtimi më shpërblyes që do të filloni ndonjëherë. Si përmbledhje, energjia e Big Bengut nuk u shfaq thjesht nga askund. Është një pjesë e iluzionit madhështor, një kërcim ekzistence ku ti je pjesë integrale.
Thyejeni egon tuaj, zhyteni thellë në vetëdijen tuaj dhe do të zbuloni se nuk jeni vetëm në univers; ju jeni universi. Përqafojeni këtë të vërtetë dhe do të zhbllokoni një fuqi përtej imagjinatës – fuqinë për të krijuar, për të kuptuar, për të qenë.
*
Cila ishte gjëja e fundit me të cilën po punonte Albert Einstein para se të vdiste?
Në shtratin e tij të spitalit menjëherë pasi ai ndërroi jetë; kishte lënë stilolapsin dhe letrat sipër tavolinës së vogël anësore. Dokumentet ishin mbi pasionin e tij, Teorinë e Fushës së Unifikuar. Mbrëmjen para se të vdiste, Ajnshtajni ishte duke punuar shumë duke shkruar dhe shkruar mendimet dhe punimet e tij mbi këtë teori. Pak më vonë ai i tha infermieres së tij: “…Mendoj se do të pushoj pak” dhe I vendosi sendet në tavolinë.
Ka një histori të këndshme që kjo infermiere e tregonte. Ajo ishte, në fakt, personi i fundit që pati një bisedë me Ajnshtajnin. Infermierja e kishte çuar Ajnshtajnin me karrige me rrota drejt dritares së spitalit për të admiruar pamjen e kopshtit të vogël të rrumbullakët nga dritarja pranë shtratit.
“Profesor Ajnshtajn, a mendoni se Zoti e krijoi kopshtin”?
Ai u përgjigj: “Po, Zoti është edhe kopshtari edhe kopshti”, të cilës infermierja u përgjigj: “Oh, nuk do ta mendoja në atë mënyrë”, të cilës Ajnshtajni u përgjigj: “Po, dhe unë e kam kaluar tërë jetën vetëm duke u përpjekur për të kapur një paraqitje të shkurtër të tij në punën e tij.
