Mario Bellizzi: MANNEQUIN ITALO-ALBANESE

I Bugliari delle sei gjitonie

se la sentivano

che un giorno i barbari

avrebbero portato onta e dolore in paese!

Gettarono il bando

e nella piazza del paese

fecero riunire le Famiglie

i Bellizzi, i Pugliese, i Tamburi, i Quartarolo,

gli abitanti della Bilashata, del Brego, …

Altrove i Tocci, i Marchianò, i Bua, gli Schirò, i Dara, i Minisci, i Chinigò, ….

C’era la luna piena quella sera

e in forma solenne decretarono:

“Mai lasciare sguarniti i telai

incustoditi i colori vegetali, le fibre di ginestra,

tanto meno i bozzoli dei bachi da seta,

le madie per il pane, le asce, le roncole,….

Mai dimenticare le formule di battesimo

le orazioni e le benedizioni, …

Conservate e fate vivere

a costo della vita le parole:

“Fede, Parentela, Vicinato,

Iddio, Promessa solenne, …”.

Come ultima ratio,

predisposero un piano di difesa.

Decisero di collocare

ai quattro angoli del paese

spauracchi pieni di paglia con abiti femminili

per difendere le case ormai disabitate

e quelle assalite da rovi e fichi neri selvatici.

Nel frattempo

nell’aria si sentivano gemiti di telai

che tintinnavano ad ogni soffio di vento.

I Bugliari erano convinti che il Nemico

si sarebbe impaurito per l’alacre attività

di chissà quante tessitrici nel buio dei katoi

e poi il ricordo di Penelope

l’astuzia di Ulisse e le Amazzoni

avrebbero fatto il resto.

Ultimate quelle manovre

i Vecchi Saggi si avviarono

lungo la strada che porta al Honi

Caddero nell’abisso e morirono?

Chi te lo dice …. da allora sparirono,

succhiati dalla terra!

(…) Di tutto ciò non resta che una mannequin

esposta nella teca di un museo

vestita di un verde ramarro

mani ai fianchi

come fanno le donne del sud

quando rabbiose sfidano il mondo

e guardano di traverso qualcuno.

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Comunque, il tarlo corrose il telaio di legno

i pali di sostegno, i subbi, il battente,

le verghe, i tempiali, i bracci dell’arcolaio, …

poi passò all’iconostasi

sulla carta dei Capitoli dei Vescovi

sulle porte delle dimore,

sulle casse con grano, …

I rovi e i fichi selvatici coprirono le abitazioni

il silenzio soffocò le parole

Fede, Parentela, Vicinato,

Promessa solenne, Dio.

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Un giorno

mi venne voglia di rivedere quel colore

tornai al museo e guardai la manniquin.

Sapete cosa combinò quella cagna?

mi fece l’occhiolino come se fosse viva!

– “Sù, coraggio, ora siamo in due a lottare!”-

mi bisbigliò nell’orecchio.

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saggi (o bugliari) del villaggio si riunirono nell’ultima casa della gjitonia

e decisero che: “la ridda si svolgesse,

anche in assenza di fanciulle”.

Escogitarono di mettere dei manichini con gli abiti regali sparsi qui e là in ogni gjitonia.

(The wise men of the village gathered in the last house of gjitonia and decided that “the riot to take place, even in the absence of girls”. Devised to put mannequins with queen clothes scattered here and there in every neighborhood)

I saggi del villaggio, una volta chiamati ‘buleret e fshatit’, posero, una a fianco dell’altra, una mannequin e un’icona bizantina con la speranza che almeno una delle due potesse inquietare i turisti stranieri e le scolaresche distratte, in un tempo più o meno a venire, nel futuro. Volevano tramandare semplicemente che lì c’era stata una comunità di parlanti una lingua lontana e strana. Addirittura, al di là del mare Adriatico, narravano che le Divinità parlassero proprio quella lingua, qualcuno dice l’illirico o il pelasgico, … ma ora c’è molta confusione su questo punto … Un giovane che accompagna nel museo i turisti, se sollecitato, potrà raccontarvi che Ylli significava stella e buka il pane. Ma le maestre che non contengono più i ragazzi, impazienti di sgambettare, sollecitano la guida a tagliare corto per poter visitare il canyon del Raganello e ad indicare le capre inselvatichite che pascolano sulla rupe o timpa del demonio! E’ prassi che, nelle belle giornate, la giovane guida indicherà, in fondo a destra del Ponte del Diavolo, il mare Jonio e … con il braccio destro nell’aria l’antica Sybari, anche se non è visibile allo sguardo.

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Presero corpo strani viaggiatori e migranti fra i selciati dei paesi del sud, paesi antichi già abitati da altri profughi albanesi. Uno dei libri con i Capitoli del 500 dei vescovi, fresco di stampa, che parlava di loro era aperto alla pag. … poggiava su un muro con muschio. I saggi o bugliari delle 6 gjitonie avevano previsto anche questo: “Non lasciare sguarniti i colori dei telai, nè delle ginestre, tanto meno dei bozzoli dei bachi di seta”. Gli abiti regali furono fatti indossare a creature di plastica e poste ai quattro angoli del paese, come a guardia dei selciati e delle soglie delle case disabitate dov’era spuntata l’erba. Sgangherati telai di legno tarlato tintinnavano ad ogni soffio di vento facendo pensare a chissà quale alacre attività di donne nei katoi al buio. (Il nemico ancora ricorda l’argalìa di Penelope e le amazzoni). Quando il sistema di difesa (contro chi?) del katund fu terminato, i bugliari si avviarono lentamente verso Honin (abisso). Non si seppe più nulla di loro. Sopravvisse di tutto ciò solo una mannequin che con aria di sfida, vestita di un verde ramarro, mani ai fianchi, guarda orgogliosa sfilare gli strani viaggiatori e i migranti africani. I tarli ebbero la meglio sui telai, sul legno delle iconostasi, sulla carta dei Capitoli, sulle porte delle case, il silenzio soffocò la liturgia di San Giovanni Crisostomo e su un muro lesionato della chiesa rimase scritto in tre lingue ma con caratteri sbiaditi :

Kìrie, katafighì eghenìthis imìn

en gheneà ke gheneà.

Zot, ke qënë streha jonë brez pas brezi.

Signore, sei divenuto il nostro rifugio

di generazione in generazione.

Nel Tempo dei Tempi accade di tutto.

Nel nostro, la realtà tende a degradarsi

a diventare un simulacro.

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Për shqipetarët

MANEKIN ARBȄRESH

Bujarët e të gjashtëve gjitoni e ndiejnë

se një ditë të huajt armiq

do të sillnin dhunë e dhimbje në katund!

Ashtu shlluan bondin

e te shesh’i katundit bënë e u mbjodhë(ti)n

gjithë Dyert, edhe Bilashata, Bregu, …

të gjithë përpara sheshit e Qishës.

Ish hënza e mirë atë mbrëma

Bujarët me zërin pjotë zunë fill e kështù fol(t)ën:

“Ruani argalitë, ruani ngjyrat të përgatitur me bar, rrënjë, spartat të sfitilosur, … njetër aq ruani edhe kukulet,

magj’jat me brumë, gaçat, toprat, …

Kurrë mos harroni si pagëzohet,

mos bëni të biren racjunat 1 dhe uratat, …

Vëloni si sytë e kujtoni përmón këto fjalë:

“Besë, Gjirì, Gjitonì, Ynzot, Fjalë, …”.

Psana 2, bujarët fol(t)ën si mund t’i bëjnë ballë armikut.

Qëndruan se ndër katër anët e katundit

të vëhëshin kukarronra 3 të mbushur me kashtë

të veshur me kamizolla 4 grash

sa të ruajnë shpitë pa gjindë

e ata të mbuluar nga ferra e fiq të zeza të egërsúar.

Këtú e këtjè ndiheshin rënkime argalìa

çë tingëllonin si do (të) frynte era.

Bujarët ishin të bindura se Armiku

do të kish(te) pasur trëmbësi

kur ndër atà katoqe të errëta gjegjëshi(j)n

kushedì sa argalesha çë yejnin trëmba pëlhurje

dhe kujtim i zonjës Pen-e-lyp

dhelpëria Udhisit dhe Burrnesheve(t)

do t’ja kishin bënë xhobën 5.

Si mbaruan atà matafra 6

Bujarët u rrëzuar e vanë dreq udhës çë qellën te Honi

U gramis(t)in atje e vdiqë(ti)n?

Kush t’e thotë … ç’ahirna u humbën, i piu bota!

(…) Sot si sot, qëndroj vetëm një kukarron

domethënë një mannequin çë e kumbis(t)ën tek një muze

i veshur me petka ngjyrë xhapìu

duart te mesi

dreq si bëjnë grat tona

kur duan të hanë jetën!

dhe ruajnë shtrëmbur akëcilin.

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Si do të jetë, kopicija grisi argalin

drunjezit, shulet 7, follostenin 8,

shtilazit 9, ergjezit 10, krahët e anemit, …

psan shkoj te ikonostasi

mbi kartën e Kapitujvet të Peshkopëve

ka druri i dyervet, i sënduqevet me grurë, …

Ferrat e fiqt t’egra mbuluan shpitë

qetësimi shuajti fjalët

Besa, Gjirì, Gjitonì, Fjala, Ynzot.

……………………………………

Një ditë m’erdhi nxea të shihja atë ngjyrë

u prora në muze e ruajta mannequin-in.

Ajo bushtra e dini çë bëri?

më luajti syrin dreq sikur të ishte e gjallë!

– “Morè, guxim, nani jemi dy çë luftojmë!” –

më pëshpëriti te veshi.

1 lutjet të shkurta; 2 pastaj; 3 dordoleca; 4 veshje grash e poshtëm; 5 shprehje popullore: do t’e kishin vrar; 6 mashtrime; 7 shul i vegjës; 8 batan; 9 purtekë; 10 çengela të vogla ka ana pëlhurës në avlëmend.

E nxora ka kibri im PASIQYRI E HJEA, 2018 ed. Prometeo