Tri ese nga Astrit Lulushi

Nanoteknologji?!

 

Cili është zbulimi më i çuditshëm arkeologjik i teknologjisë antike?

Pajisja Antikythera përmendet. Por ç’të thuhet për Kupën e Lycurgut, në Romë, e vlerësuar nga ekspertët si e viteve 290–325?

Kupa duket jeshile kur vendoset një qiri i ndezur nga përpara, por e kuqe kur qiriu ndizet nga pas. Askush nuk e dinte se si u krijua ky efekt derisa fragmente të shkëputura u analizuan në vitin 1990, duke përdorur një mikroskop elektronik. Studiuesit zbuluan se xhami ishte i ngopur me grimca argjendi dhe ari. Grimcat metalike kishin një diameter rreth 50-70 nanometra, më e vogël se gjatësia e valës së dritës së dukshme, por përmes koloideve me grimca të tjera ishin në gjendje të thithnin gjatësi vale të ndryshme.

Efekti i përzierjes jo vetëm që krijoi një efekt me dy ngjyra, por gjithashtu u ndez duke treguar ngjyra të ndryshme në varësi të lëngut me të cilin ishte mbushur.

Të paktën kjo është teoria, sepse testimi në një artefakt të paçmuar është jashtë çdo diskutimi.

Në vend të testit, një përzierje e ngjashme u krijua në një eksperiment.

Shkencëtarët shtypën miliarda vrima të vogla në një pjatë plastike me madhësinë e një pulle postare dhe i spërkatën ato me nano-grimca ari ose argjendi, duke krijuar në thelb një trup me miliarda gota ultra-miniaturë Lycurgus. Kur uji, vaji ose solucionet e sheqerit dhe kripës derdheshin atje, ato shfaqnin një sërë ngjyrash që dalloheshin lehtësisht – për shembull, jeshile e lehtë për ujin dhe e kuqe për vaj.

Prototipi ishte 100 herë më i ndjeshëm ndaj niveleve të ndryshuara të kripës në tretësirë sesa sensorët aktualë që përdorin teknika të ngjashme.

Kupa Lycurgus – Xhami i lashtë romak që ndryshon me magji ngjyrat, mos ishte bërë për të zbuluar helm në pije në filxhan? Apo ishte thjesht një vegël zbavitëse? Si arritën krijuesit e panjohur për të bërë vepra të tilla mahnitëse arti? Kjo është një pyetje që ndoshta do të mbetet pa përgjigje.

 

Nata e 12-të

 

Iliria ishte një tjetër emër për Shqipërinë në lashtësi.

Megjithatë, në dramat e Shekspirit, Iliria është imagjinare, përveç emrit. Shekspiri e zgjodhi Ilirinë si mjedis për shfaqjen e tij për një sërë arsyesh. Një nga këto arsye ishte natyra ekzotike dhe e largët e një vendi ku çdo gjë mund të ndodhë. Në shfaqje përmendet se iliria është vendosur në bregun e detit Adriatik. Ndonëse Shekspiri shpiku gjithçka për largimin nga emri, Iliria ishte një vend i vërtetë historik.

Sot, vendi nuk ekziston më me atë emër. ‘Illyria’ është një nga një sërë nofkash që i janë vënë Shqipërisë në antikitet.

Shqipëria, e ulur në brigjet e detit Adriatik në një hartë të vërtetë, ndan vetëm një vend dhe një emër me mjedisin imagjinar të Shekspirit.

Audienca e Shekspirit do të kishte njohur shumë pak nga Iliria historike, në mos asgjë, nëse Shekspiri nuk do të kishte shkruar dramën. Veç kësaj, vende si Greqia, me të cilën Iliria e vërtetë kishte qenë shumë afër, dhe tokat bregdetare shpesh përdoreshin në shfaqje për të përfaqësuar vende të pazakonta ku ndodhnin gjëra tradicionalisht të papranueshme.

Iliria në “Natën e Dymbëdhjetë” të Shekspirit është një tokë në dukje magjike në brigjet e detit Adriatik, ku fisnikët sillen si njerëz të thjeshtë dhe asgjë nuk është ashtu siç duket. Në

Ilirinë e Shekspirit, gratë vishen të maskuara për mbrojtje dhe fisnikët pinë, festojnë dhe zhyten në dashuri me njerëzit e thjeshtë. Toka e Ilirisë në dramën e Shekspirit është e kundërta e karakterizimit të tij për Londrën. Nëse Londra është një vend i ligjit të ngurtë në shumicën e dramave të tij, Iliria ekziston jashtë ligjit dhe strukturës së përmendur.

Vendosja e saj në bregdet është një manifestim fizik i ekzistencës së të jashtëligjshmes. Shekspiri përmend emrin ‘Illyria’ në dramën e tij historike Henri VI, Pjesa II. Në këtë shfaqje Iliria njihet për pirateri.

Një arsye e sugjeruar pse Shekspiri kishte përdorur emrin ‘Illyria’ sillet rreth misterit të vendit të vërtetë. Shumë njerëz të kohës së Shekspirit do ta kishin dëgjuar emrin ‘Illyria’ por jo për sa i përket përshkrimit apo historisë së vendit. Për shkak se Iliria e vërtetë ishte e rrethuar nga kaq shumë frikë dhe mister, Shekspiri krijoi në mënyrë efektive histori dhe reputacion për vendin. Një audiencë do të pranonte pothuajse çdo gjë që thuhej për Ilirinë, sepse Shekspiri e kishte krijuar.

Illyria përfaqëson një arratisje nga jeta reale e personazhit kryesor, Violës, dhe vëllait të saj, Sebastian. Të dy mbërrijnë në bregdetin e Ilirisë pas mbytjes së anijes, duke hyrë në terrenin e ashpër të shoqërisë. Iliria ishte në një gjendje të trazuar në fillim të shfaqjes dhe natyra e saj e sajuar e lejon Shekspirin të thyejë rregullat e dekorit, dashurisë, madje edhe përvojës njerëzore për hir të komedisë.

Iliria e jetës reale nga e cila Shekspiri kishte marrë emrin për shfqjen e tij ishte Shqipëria e lashtë. Shekspiri përfitoi nga enigma që Iliria përfaqësonte për publikun e tij dhe e përdori emrin në dy nga dramat e tij për të përfaqësuar vende me rregulla magjike ose paligje, ku mund të bëje ç’të doje; ndryshe nga vendi i tij, Angia, ku sundonte ligji.

 

Nga Afrika

Veçanërisht pranohet gjerësisht si vendi i origjinës së njerëzve – paraardhësit e tyre janë datuar rreth 7 milionë vjet më parë.

Afrika e Jugut daton rreth 300, 000 vjet më parë; Homo sapiens besohet të kenë origjinën në Afrikë rreth 260, 000 vjet më parë..

Afri ishte një emër latin i përdorur për t’iu referuar banorëve të Afrikës dhe tokës së saj.

Ky emër fillimisht i referohej një fisi vendas libian, paraardhës i berberëve modernë. Emri zakonisht ishte i lidhur me fjalën fenikase ‘afar që do të thotë “pluhur”, “farë” që hidhet si pluhur kur mbillet në tokë. Sipas një hipoteze të vitit 1981, rrjedh nga fjala berbere ifran që do të thotë “shpellë”, në lidhje me banorët e shpellave.

Nën sundimin romak, Kartagjena u bë kryeqyteti i provincës Africa Proconsularis, pas disfatës së Kartagjenasve në vitin 146 pes. Prapashtesa latine -ica përdoret për të treguar tokë-tika (në Celtica nga Celtae, siç përdoretj nga Julius Caesar).

Gjeografi Ptolemeu (85–165 e.s.), duke treguar Aleksandrinë, Suezin dhe Detin e Kuq caktoi në hartë kufirin midis Azisë dhe Afrikës. Ndërsa evropianët arritën të kuptonin shtrirjen reale të kontinentit, ideja e “Afrikës” u zgjerua me njohuritë e tyre.

Për emrin “Afrika” janë postuluar hipoteza të ndryshme etimologjike:

Historiani hebre i shekullit të 1-të, Flavius Josephus thotë se emri vjen nga Eferi, nipi i Abrahamit, pasardhësit e të cilit, sipas tij, kishin pushtuar Libinë.

Isidori i Seviljes në Etymologjinë e tij të shekullit të 7-të sugjeron: “Afrika vjen nga latinishtja aprica, që do të thotë “me diell”.

Massey, në 1881, deklaroi se Afrika rrjedh nga egjiptjanishtja e lashtë af-rui-ka, që do të thotë “të kthehesh në Ka”. Ka është dyfishi energjik i çdo personi dhe “hapja e Kaut” i referohet një barku ose vendlindjes. Afrika do të ishte, për egjiptianët, “vendlindja”.

Michele Fruyt në 1976 propozoi lidhjen e fjalës latine me umbrian africus “erë jugore”, fillimisht “erë me shi”.

Robert Stieglitz i Universitetit Rutgers në vitin 1984 propozoi: “Emri Afrikë, që rrjedh nga latinishtja *Aphiric-a, është i ngjashëm me hebraisht Ophir [‘i pasur’]”.

Ibn Khalikani dhe disa historianë të tjerë pohojnë se emir i Afrikës erdhi nga një mbret Himyarit i quajtur Afrikin.

‘Afrika’, nga ‘afara ‘nga ‘pluhuri’ dhe ‘fir’ nga ‘dielli’: ‘Afara ‘për t’u tharë në diell në rërë të nxehtë’.

Thonë se fjala Afrikë e ka origjinën nga greqishtja e lashtë “phrike”, e kombinuar me parashtesën “a” jep Afrike, që do të thotë “jo e frikshme”?!